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谈“家风”
信息来源:   发布时间:2016年03月09日

谈“家风”

——资产公司李建庆

家风,是一个家庭在世代传承中形成的一种道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和,它首先体现的是道德的力量。家风是中华民族传统美德的现代传承,是中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的许多优良的传统;家风是我们立身做人的行为准则;是社会和谐的基础。

家风例句  也是我们大家耳熟能详的:

实事求是。

吃亏是福。

乐学苦干。

百善孝为先

尊老爱幼,勤俭持家。

诚实做人,诚信待人。

吃得苦中苦,方为人上人。

家是最小国,国是千万家。

老老实实做人,本本分分做事。

安分做人,勤劳为本,宽以待人。

顶天立地体善良,自立自强不忘本。

做人要朴实一点,厚道一点,要实在一些。

中央电视台曾经在2014年春节期间搞了一次关于“你家的家风是什么”的调查。公众普遍感觉很有意义。家庭是社会的细胞。一方面,任何一个人都在一个具体的家庭里成长和成熟,一个人的人格形成与他(她)所处的家庭环境密切相关。另一方面,凡事要有“风”和“规”,一个家庭,如果没有正确的良好的风气和规矩,如果长幼无序,吊儿郎当,任意随便,既不守国法,又不重道德,甚至人际关系很紧张,怄气打架,家庭暴力,不一而足。那么也就谈不上家庭关系的和谐与正常维持。好的家风会有一些共同的特点如:良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围,造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说,好家风打造了成长的好摇篮。家风问题有两个要点:一是风要正,要有档次;作为建投公司,在我们这个大家庭里正是因为风清气正,充满朝气,公司的发展才实现了蒸蒸日上。二要坚持几十年如一日,几代人共同遵守。成为一种习惯动作,而不需要任何外来的强制。

“栽什么树苗结什么果,撒什么种子开什么花。”“穷人的孩子早当家”。——这是《红灯记》里的唱词,包含了人的成长与家庭环境、家风、家规的关系。我们分析成功人士的经验之道——比如自立、拼搏、刻苦,比如仁义、助人、涵养:常常可以从他们的家庭环境中寻求到基本来源、基本点。

中国丰富的传统文化中有许多关于治家的内容,从古至今,颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传,闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等,同样展现着良好的家风。如“积善之家必有余庆”,是提倡家庭要“积善”。明代曾经有《朱子治家格言》、是以家庭道德为主的启蒙教材。当然带有时代的局限性,但许多东西对我们今天的“家风”讨论仍然有积极的启示意义。比如:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”“勿贪意外之财,勿饮过量之酒。”“与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。”“重资财,薄父母,不成人子。“人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。《朱子治家格言》还涉及了家与国的关系:“读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。”

古往今来,也有很多关于治家的例子,比如:

1、司马光教子有方

司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生。北宋政治家,历史学家,官至宰相。

司马光虽官高权重,但严于教子,很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子,因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训,告诫其子:"有德者皆由俭来也。""俭以立名,侈以自败"。

由于教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼,不仗父势,不恃家富,人生有成。以致世人有"途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也"。

2、吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌,字世五,河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵,以英勇善战升为营长、师长,后任国民党军长和宁夏省政府主席。

1920年,25岁的吉鸿昌,当时任营长,父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说:"当官要清白谦正,多为天下穷人着想,做官就不许发财。否则,我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后,他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上,要陶瓷厂仿照成批烧制,把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说:"我吉鸿昌虽为长官,但决不欺压民众,掠取民财,我要牢记父亲教诲,做官不为发财,为天下穷人办好事,请诸位兄弟监督。"

吉鸿昌言行一致,一生清白谦正,处处为民众。当日本帝国主义侵略中国,人民陷入水深火热之中,他反对蒋介石的投降政策,奋起抗日。遭国民党反动派杀害,牺牲时年仅39岁。

今天的时代当然远非古代所能够比拟,包括家庭关系在内的许多“老规矩”也必然地被历史所淘汰了,比如“父母在不远游”,比如“父为子纲,夫为妻纲”之类,都应当被抛弃了,但是,这决不意味着不应该从传统文化中去认真借鉴“好东西”。

说到“家风”问题,有一点值得强调:道德与法律这样两条杠杠到什么时代、什么情况下都必须坚持遵守。

家庭关系中通常涉及的是道德问题,比如尊老爱幼,团结互助,谦虚礼让,设身处地,善解人意,甘愿吃亏,等等,注重道德自律的家庭成员,才能够在家庭中享有威信,才有资格成为家庭的中流砥柱。同样,在建投公司也有着许多工作兢兢业业、不计个人得失,为公司发展默默奉献的同志,在资产管理公司也有这样的两位同事,他们就是负责资产管理工作的王志荣和负责物业管理工作的罗玉胜两位同志。王志荣虽是一名女同志,但在资产管理工作岗位上已度过了整整十个春秋,工作兢兢业业,从不计较得失,冒着严寒顶着酷暑,走街串巷努力为为实现资产经营收益最大化而辛勤工作。罗玉胜多年以来一直从事物业管理工作,在到建投公司之前担任襄阳市某知名房地产开发企业开发的一大型商住小区的物业公司经理,工资待遇十分优厚,然而他正是冲着建投公司这个富有朝气和美好前景毅然选择到建投资产管理公司来工作,发挥特长体现个人价值,到资产公司工作以来,敬业的工作态度、务实的工作作风,得到公司员工们的一致肯定。在资产公司向他们这样的还有很多,就不一一列举了,中国随着改革开放、经济建设的大发展,许多新东西出来了,比如“官二代”、“富二代”近年又出来“拆二代”。从家庭关系这个视角看问题,所谓“官二代”、“富二代”、“拆二代”,相当程度上都不是年轻人自己人生努力的结果,而是对祖宗、父母的“天然继承”。正因为“财富和幸福来得太过容易”,这些年轻人最容易堕入骄奢淫逸,无所作为,他们中的一部分,也最容易失去道德荣誉感和奋斗精神,如果加上有的家庭的“家风”、“家规”本来就存在这样那样的问题,这样的年轻人们就很可能成为类似旧时代的“纨绔子弟”和“恶少”类人物。

家庭连着地方、社会和国家,所谓“家门不幸出孽子”,必然祸害社会,成为家庭、地方、社会的破坏因素。这是我们今天讨论“家风”、“家规”的现实和长久意义之一。

一个人在家庭中尊老爱幼,谦虚谨慎,克勤克俭,严格自律,讲原则,重正气,他(她)在单位里、社会上也必然能够表现良好;反之,一个人在家庭中我行我素,没规没矩,无法无天,无情无义,耍奸使坏,损人利己,既不把道德要求放在眼里,也不把法律规矩放在眼里,比如在家庭财产问题上,根本不懂得什么叫尊重人,甚至在与父母的关系中信奉“我的就是我的,你的还是我的!”视“吃父母”、“啃老”为天经地义,理所当然;而当涉及赡养父母、帮助有困难的家庭成员,则就是另外一付恶劣的态度——“拔一毛而不为”。这样的人,久而久之,就不免成为家庭的孽子,社会的败类。

好的“家风”不是一天两天就能够养成的,它需要长期的“润物细无声”。对于青少年来讲,要经过长期的耳濡目染,自我修炼。

从这个意义上讲,上一代、老一辈,就应当起到一个正面影响的、潜移默化的引领作用。

身教重于言教,为人父母、长辈,对于养成好的“家风”其作用举足轻重。

近些年来一个又一个被揭露出来的贪污腐败分子、“裸官”之类,以及那些尚未被揭露出来的有这样那样经济犯罪问题的干部人等——他们往往都是各自家庭的主要成员,那么他们的这些危险表现,只能说明这样家庭的“家风”教育一定成问题!这些人一定会因为自己的违反党纪国法而身败名裂,而且必然祸及他们的家庭成员,请问:当他们罪责加身,锒铛入狱,何以面对自己的父母长辈、妻儿老小?如何侈谈对自己的下一辈去进行“家风”教育?

从这个意义上讲,“家风、家规”,不仅是一家一户的事情,而且事关党风和社会风气,是时代的事情、国家的事情。

当前,十三五规划吹响了全面建成小康社会实现中国梦的奋进的号角,弘扬社会主义核心价值观,我们在这种新形势下提倡家风建设,也有着重要的意义。家庭建设影响社会建设和谐稳定,好的家风带动好的社会风气。所以,好家风就是一种正能量。而建投公司何尝不像一个大家庭一样,每位员工都是我们的家庭成员,我们要从自身做起,让家家有个好家风、家家培育文明人,在襄阳这座全国卫生文明城市中做一名合格的文明好市民。

 
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